生活随想分享初闻“奢香夫人”，并不是从历史典籍中获取到的，而是通过“凤凰传奇”的歌声了解的，这个美丽又传奇的名字，让多少人为之神往，让多少人莫名悸动。
然而“奢香夫人”并不仅仅是一个香气四溢的歌名，更不是代表奢华香艳的代名词，“奢香夫人”承载了多少古蜀人当初对争取和平、引进礼乐的怀念。
奢香夫人是元末明初人，生于今四川永宁泸州市的古蔺县，是永宁宣抚司、彝族土司奢氏之女。奢香夫人未出阁时彝族名舍兹，又名朴娄奢恒。
关于她的故事，至今蜀地人都在津津乐道。在大明王朝时期，奢香夫人以一己之力，挽救于她的人民于水火，并忍辱负重地承担了身体鞭笞之刑。
从此开启了民族统一的大业，从某种程度上说，她促进了彝族向汉族的同化，引入汉族文明，并保留了彝族文化。是非常了不起的女土司。
禄照是她的大哥，虽说禄照家在四川也算是一方势力，但比起当时云贵彝族地区的水西的霭翠家族，和云南乌撒部落的诺哲家族来说，他们算小门户了。
多年来，禄照家夹在水西和乌撒部落之间，时刻面临吞并的危险。因此一年总要打上好几仗。其实禄照并不喜战争，他只想平平安安保他一方百姓平安。
后来这个小妹妹的到来，给禄照家带来了好运，他们和水西家定下了婚约，虽然订的是比妹妹大了20多岁的霭翠，但至少从此以后，乌撒和诺哲再也不敢轻易对他们下手了。
时间如白驹过隙，一晃这个小女孩16岁了，眼看还有几个月霭翠就该迎娶她了，她还不知这个比她大了二十几岁的夫君长得什么样。
霭翠是贵州宣慰使，在水西一代有着极大的势力，陇赞·蔼翠的祖先从陕西南下入蜀，后由蜀入滇，传至陇赞·霭翠时，正是元明朝交替时期。
早在宋朝末年，霭翠家族以鸭池河为界，分贵州为水东、水西两部分。陇赞·霭翠家族世居大方，称为水西家。
17岁的奢香嫁过来后，虽然年纪小。却因从小学习汉语文化，并对兵家之事异常关注，因而成为了霭翠 的贤内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事。
在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴，被尊称为“苴慕”（君长
夫妻俩相敬如宾，本来互相扶持着，打理彝族地区，护佑一方百姓平安，没想到霭翠由于常年劳累，忧患成疾，二人还没恩爱够，在奢香刚刚23岁之时，就离开了他。
这时候奢香的孩子还小，无法世袭贵州宣慰使职，奢香在这种情况下，勇敢地摄政，慢慢地成长成为一个优秀的宣慰司。
奢香夫人摄政期间，正值朱元璋明王朝想要收复蜀地之际，这时朱元璋派了一个叫马烨的贵州的都指挥。
这个马烨是个欺人太甚的家伙，他有点种族歧视，视奢香为“鬼方蛮女”，对她摄贵州宣慰使职忌恨不满；
时值贵州遭遇大旱，这个马烨不仅不团结彝族百姓，反而大肆敛财，强迫奢香交纳赋税。不仅如此，当奢香达不到他的要求的时候，马烨就大肆杀戮彝族人民，他骄纵蛮横，相当过分。
他作为一个都指挥，完全不顾百姓安危，更为过分的是，为了逼四十八部头人奋起反抗，激怒彝人，挑起兵衅，马烨竟然借奢香上述控诉为理由，把她引到贵阳，然后对她进行酷刑鞭挞。
深明大义的奢香，竟然考虑到彝族百姓们的生存现况，把这口气忍了下来，在她的下属准备起兵造反的时候，她对他们讲了马烨的野心，就此把战争压了下来。
她被放出来后，得益于贵州宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的引荐，走诉京师，向朱元璋面陈马烨逼反的真相。
没想到经奢香如此一说，朱元璋立即火冒三丈，欲除马烨，但他也很聪明，便审时度势地问奢香“以何报答”。
元璋大喜，封奢香为“顺德夫人”，赏赐金银和丝织品等物，并将马烨召回京都治罪。奢香回到贵州，属下无不感服朝廷的威德。
虽然奢香夫人是从泸州嫁出去的，但她的丰功伟绩，为四川周边地区带来了福音，年仅26岁的奢香，当时就已经能清醒地认识到，这个时候如与明军相抗衡无异于与卵击石。
她的这一想法，当然奢香的这一策略，开始遭到头部们强烈的反对，在她的力主与劝说下，永宁、水西归顺了明朝；使得永宁和水西的子民则免除了这无谓的牺牲。
这一贡献除显示了她高瞻远瞩的眼光之外，还包含着她对汉文化孔孟仁爱思想的吸取和运用。孔孟思想宣扬大爱，故而在民族生死存亡之间，她选择了归顺明朝，挽救了水西。
如今的泸州正是当初的永宁，泸州而今发展的四通八达，其美丽的景色不仅水天一色，并且“江城一体、山水相连、人水相依、城园相融”的美丽中国酒城画卷。
而今的芳华不得不说，是得益于当年奢香夫人的大义，千百年来随着汉化的融入，“蛮夷”早已变成酒香巷子深的文化古城。
却不知泸州这个地方，自古地杰人灵，不仅出了中国历史上的女政治家奢香夫人、更是诗经编撰者尹吉甫的故乡。
吕洞宾这个花花神仙，美色和美酒都喜欢。泸州至少有大曲酒让吕洞宾陶醉。今天泸州还有洞宾亭遗址和纯阳洞呢。
因此泸州这个人杰地灵的地方，让多少文人墨客向往，曾经琼瑶还在泸州住过N年，正是泸州的滋养，让她写出了那么多浪漫又忧伤的爱情故事。
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